“儒商”如何看待“共同富裕”“碳中和”“元宇宙”？

原标题：“儒商”如何看待“共同富裕”、“碳中和”和“元宇宙”？

中新网北京12月29日电标题：“儒商精神”如何看待“共同繁荣”、“碳中和”和“元宇宙”？

China News Service reporter Liu Liang

由北京大学世界伦理中心与长江商学院联合主办的第九届“儒商领域”近日在网上举行。本次论坛聚焦“儒商精神与当代世界——精神人文主义的现实关怀”。 20多位学者和企业家从共同繁荣、碳中和、元宇宙三个维度围绕这一主题展开讨论。

共同繁荣

当前，共同富裕是中国一个重要的长期发展目标。

在北京大学世界伦理中心执行主任范和平看来，繁荣是人类社会追求的普遍追求。三场工业革命极大地促进了生产力的发展，带来了社会财富的空前增长，但随之而来的是财富的“马太效应”日益突出，贫富分化造成的政治两极分化和社会撕裂。穷人正在世界各地蔓延。共同繁荣是全球性问题，是人类面临的共同挑战。实现共同富裕，是“想建设的人，想实现的人”的应有之义。

长江商学院创始院长向兵认为，实现共同富裕是一个复杂而漫长的过程。发达健康的市场经济和全面公平的社会保障体系是实现共同富裕的两个必要条件。展望共同富裕模式，真正解决全球重大社会问题需要“第三只手”——社会创新，积极配合市场“看不见的手”和政府再分配的“看得见的手”。社会创新的核心是通过跨界合作，整合社会资源，寻找重大社会问题的解决方案，这对未来的共同繁荣将起到至关重要的作用。

卓越服饰和方所创始人毛继宏强调，实现共同富裕除了经济方面，还应包括生活状态的丰富和精神世界的丰富。这种富足，植根于祖国的历史文化、山川河流、田园荒野。面对当前的变化和更加不确定的未来，西方的一个或另一个排他性的二分法暴露了许多弊端。崇尚多元、包容、人与自然和谐的中国智慧是我们的宝贵财富。

碳中和

碳中和是一种广泛而深刻的经济社会系统性变革。为应对全球低碳发展，中国向世界作出了到2060年实现“碳中和”的庄严承诺。

在中国人民大学哲学学院教授姚新忠看来，这不仅是我们对“人与自然”关系的哲学思考，也是中国对人类命运共同体的伦理责任，而儒家“仁者天地万物为一”。企业的伦理关怀可能成为综合思考“碳中和”问题的价值基点。

上海财经大学国际儒商高级研究院副院长朱璐认为，应该从人类文明的高度来理解碳中和的伦理和人文要素，“碳中和”需要实现“天人合一”。 “人类的视角不仅仅是天空的观察者、参与者和共同创造者。”

西北工业（天津）有限公司董事长刘志伟援引数据显示，中国高度依赖化石能源。他认为，从全生命周期的角度来看，新能源汽车是实现减碳最有效的方式。在自然规律的前提下发展储能技术，未来应该是一条平坦的道路。

元宇宙

近日，“元宇宙”话题火爆。 “儒商”应如何看待“元宇宙”问题？

北京大学高等人文研究院副研究员王建宝指出，元宇宙是一个与现实世界平行的虚拟世界。当人们参与到脱离现实世界的物理实体和社会关系的虚拟形象中时，我们该如何扮演自己的化身，值得深思。儒家传统植根于人文世界的特定语境，由此开始对人进行全面而具体的认识。这将为如何与人类打交道提供永恒的指导。

武汉大学计算机学院教授蔡恒进认为，元界从根本上是人类精神世界的延伸和物化。说到精神领域，文明之间就会有竞争。这需要我们尽快达成共识并采取行动，因为机会稍纵即逝。同时，必须在哲学思维层面对人工智能给予足够的重视。科学主义背后的强烈计算主义可能会挤压人文精神和人类主体性的空间。

联合国亚太社会经济委员会数字经济工作组成员鲍宇指出，现在无需担心元界对人类社会的破坏性后果。老子说：“道可以是道，道是非常道。”有限时空的变化，不过是道的投影。从孔子的“学而行”的观点来看，道是无限的，而学习是可以达到的。所以，人是可以理解道的，元宇宙也是道的一种现象，是可以把握的。